Une copie peinte, au Brighton Museum & Art Gallery, de la scène de Josué de la Bible des Loges du Vatican (dixième travée) : le chef de guerre arrêtant le soleil au-dessus de la bataille, l'une des cinquante-deux petites fresques multipliées par la série d'estampes de la « Bible de Raphaël » et par les copies peintes qu'on en tira. Le tableau de Brighton, issu du commerce du Grand Tour, transmet de seconde main le style narratif des Loges ; les notices des Loges (Q9561272, Q110897727, Q110887638) traitent du programme original.

La copie du Bowes Museum d'après le type de la Petite Sainte Famille (Q538243) — la première de la paire du Bowes, la collection de formation française du musée de Teesdale détenant tout naturellement en copie les dessins des Raphaël royaux français. La notice de l'original porte le type.

La seconde Sainte Famille « d'après Raphaël » du Bowes — la paire montrant, dans un seul musée, comment les dessins des familles tardives voyagèrent en copies variantes dont les originaux exacts se brouillent : l'état normal de la catégorie, rencontré tout au long de cette section. Originaux parmi les notices des Saintes Familles tardives.

Une Madone au chardonneret « suiveur de Raphaël » au V&A — une variante d'après le Cardellino des Offices (Q2344505) par une main travaillant dans la manière plutôt que copiant strictement ; l'étiquette de « suiveur » marque la différence, et le tableau se tient entre les copies de cette section et les œuvres d'école du catalogue proprement dit. La notice de l'original porte le dessin et son glissement de terrain.

Une seconde Madone avec le Baptiste « d'après Raphaël » au V&A (catégorie 1053) — de nouveau la strate de la collection de reproductions du musée, une pyramide de type florentin dans la réserve d'enseignement de South Kensington. Originaux parmi les Madones florentines ; avec cette notice, les quatre copies du V&A dans ce catalogue (Madone à la chaise, Chérubins, Jeanne d'Aragon, celle-ci) sont au complet, et le double caractère du musée — demeure des vrais cartons à l'étage, des copies du canon en dessous — est le meilleur emblème unique de la section.

Une copie, au MFA de Boston, d'après l'un des types de Madones florentines — la famille de la Belle Jardinière et de la Madone au chardonneret —, qui complète le trio bostonien « d'après Raphaël ». Les copies des Madones florentines constituent la population la plus nombreuse du monde des copies de Raphaël ; le spécimen de Boston est enregistré ici, et les notices des originaux (Q2343778, Q2344505) portent les dessins qui l'ont engendré.

Une planche du Premier cahier de principes de dessin (1780) aux Musea Brugge : une estampe didactique reproduisant des figures de Raphaël comme modèles d'école de dessin, issue de la pédagogie du XVIIIe siècle qui fit de ses contours l'alphabet de la formation académique. Wikidata attribue la planche conjointement à Raphaël et à ses graveurs (Cunego et d'autres), ce qui est la fiction même du cahier de dessin candidement enregistrée : l'élève copiait « Raphaël » à travers trois intermédiaires. La feuille documente le chapitre éducatif de la postérité — tout étudiant en art européen, pendant deux siècles, apprit à dessiner en partie en copiant des estampes comme celle-ci.

Une copie peinte de l'École d'Athènes (Q186953) à la Royal Academy of Arts de Londres — la copie d'enseignement de l'Académie, de la catégorie que possédait toute académie européenne : la fresque, impossible à collectionner, était copiée en grand pour l'instruction, et la version de la Royal Academy (avec sa Madone Sixtine et sa Galatée ci-dessous) installa le Vatican, à un degré de distance, à Somerset House puis à Burlington House. Les Discours de Reynolds envoyaient les étudiants précisément vers ces toiles ; les copies sont le mobilier des Discours, et leur survivance à l'Académie atteste la manière dont la doctrine était matériellement enseignée.

Une copie de la Galatée de la Farnesina (Q2344368) à la Royal Academy — la copie d'enseignement de la nymphe canonique, pendant fonctionnel de l'École d'Athènes de l'Académie mentionnée plus haut : les deux fresques que la doctrine académique exigeait le plus, l'assemblée idéale et le nu idéal, copiées pour l'enseignement londonien. La Galatée de la Royal Academy tint lieu de la loggia dans les conférences de Reynolds et de ses successeurs ; la notice de l'original contient la lettre sur la certa idea sur laquelle ces conférences se fondaient.

Une copie de la Galatée dans la collection de l'Université de Greenwich (95) — une descendante institutionnelle de la tradition de la copie d'enseignement, la nymphe servant une université moderne comme elle servit les académies. Enregistrée via Art UK ; la notice de l'original (Q2344368) traite de la fresque, et les deux Galatées londoniennes — celle de l'Académie et celle de Greenwich — encadrent la carrière de la catégorie des copies, de la doctrine à la décoration.

Une copie peinte, au Holburne Museum de Bath, d'une seule tête — celle de saint Pierre — de la Transfiguration (Q2344437) : la copie de détail, produit courant de l'industrie romaine de la copie, qui vendait le grand retable au détail à des voyageurs qui ne pouvaient ni s'offrir ni accrocher l'ensemble. Les têtes de la moitié inférieure de la Transfiguration étaient les plus demandées, la gloire des cartons auxiliaires dirigeant les acheteurs vers les apôtres ; le Pierre de Bath est l'un de ces prélèvements, et son existence atteste la manière dont le tableau était consommé : non seulement comme un tout, mais comme une anthologie de têtes.

La copie de la Madone à la chaise (Q966681) du V&A — la première des neuf copies de la Madone à la chaise que ce catalogue enregistre, la plus nombreuse population de copies d'une même œuvre qu'il contienne. Le tondo était le tableau le plus copié de Florence : le Pitti délivrait des autorisations aux copistes à tour de rôle, la gravure de Morghen multipliait le dessin, et les pensionnats, presbytères et galeries britanniques absorbaient la production. Les neuf notices qui suivent sont le recensement de cette absorption tel qu'Art UK l'a établi ; chacune indique son détenteur, et toutes renvoient ici et à la notice de l'original pour le dessin. Celle du V&A, dans le musée de la reproduction, est le fleuron de la catégorie.

La copie de la Government Art Collection du Royaume-Uni d'après une sacra conversazione de Raphaël — du type de la Madone Ansidei ou du Retable Colonna —, de la strate de l'ameublement d'État : l'affectation de la diaspora aux résidences officielles, accrochée dans les ministères et les ambassades comme le certificat italien des murs britanniques. Originaux : Q2713620, Q27033728.

La copie de la Madone à la chaise de Lambeth Palace (113) : la Madone romaine dans la demeure de l'archevêque de Cantorbéry — l'affectation la plus œcuménique de la catégorie des copies, et un discret témoignage de la hauteur à laquelle l'image voyagea au-dessus des lignes confessionnelles. Voir Q119454564 ; original Q966681.

Une copie, à la Glynn Vivian Art Gallery de Swansea, de l'Autoportrait des Offices (Q555821) : le visage de Raphaël, multiplié pour les salons et les galeries par les mêmes canaux que ses Madones — le jeune homme au bonnet noir étant, après les putti de la Sixtine, la tête la plus reproduite de l'œuvre. La copie de Swansea, issue des achats de Grand Tour de Richard Glynn Vivian, était accrochée comme le peintre en personne parmi les copies de ses œuvres que possédait la collection : l'artiste présidant, de seconde main, à son œuvre de seconde main — la salle Raphaël de la collection victorienne en miniature.

La copie de la Royal Academy (04-2052) de la Madone Sixtine de Dresde (Q328079), qui complète le trio d'enseignement de l'Académie avec son École d'Athènes et sa Galatée ci-dessus : les trois tableaux dont la doctrine académique pouvait le moins se passer — l'assemblée, le nu et la vision — copiés pour les étudiants de Burlington House. La notice de l'original de Dresde porte le tableau et son culte ; la copie londonienne porta l'un et l'autre dans le programme d'études, et avec elle se clôt la section des copies de ce catalogue : une soixantaine d'échos d'une même œuvre, de Tolède à Elvington, chacun témoignant du besoin qu'éprouva quelqu'un de posséder un Raphaël — ce qui est, ramassé en une phrase, l'histoire que tout ce catalogue n'a cessé de raconter.

La copie de la Laing Art Gallery (Newcastle) de la Grande Sainte Famille du Louvre (Q2467141), annoncée dans la notice de l'original : la vie de copies du tableau d'État français atteignant la Tyne. L'original porte la conférence de Le Brun ; la copie porta la composition à un public qui ne verrait jamais Paris.

Une copie de la Madone au chardonneret (Q2344505) enregistrée dans la collection du Yorkshire Air Museum and Allied Air Forces Memorial — un tableau catalogué par Art UK dont le gardien improbable (un musée de l'aviation à Elvington) fait lui-même l'intérêt : la diaspora des copies de Raphaël à travers les institutions britanniques atteignit toutes sortes de bâtiments, et le catalogage national qu'accomplit Art UK les fit toutes entrer, chapelles et aérodromes confondus, dans le recensement. La notice de l'original raconte le tableau ; celle-ci raconte sa portée.

La copie de la Transfiguration de la Walker Art Gallery (WAG 2844) — la contribution de Liverpool à l'immense diaspora des copies du retable, accrochée avec les copies de la Madone au chardonneret, de la Madone à la chaise, de la Madone du divin amour et de la Vénus de la galerie, formant le panorama municipal de Raphaël décrit plus haut (Q119840774). La notice de l'original porte tout ; la copie le porte jusqu'aux rives de la Mersey.

Une Madone avec le Baptiste « d'après Raphaël » de l'Ashmolean — le spécimen oxonien des types florentins en pyramide, de la strate Fox-Strangways. Originaux : les notices de la Belle Jardinière et de la Madone au chardonneret.

Une copie, à Beningbrough Hall (National Trust, 1191526), de la Sainte Famille au palmier (Q3212679) : le dessin du tondo Bridgewater dans la strate des demeures de campagne — les maisons du National Trust détiennent le noyau domestique de la diaspora des copies, et la Sainte Famille au palmier de Beningbrough meubla un salon du Yorkshire de l'original d'Édimbourg (alors de Londres), de seconde main. La notice de l'original porte le tondo.

La Vénus « d'après Raphaël » de la Walker (WAG 2807), la dernière de l'ensemble de cinq copies de Liverpool : un nu d'après les dessins de Vénus de l'école — le répertoire Farnesina-Marcantonio —, qui montre l'aile mythologique de la diaspora à côté de ses Madones. Les notices du Jugement de Pâris et de la loggia de Psyché portent le monde des originaux ; la Vénus de la Walker en est la citoyenne liverpoolienne.

La Madone « d'après Raphaël » de The Box, à Plymouth — le jalon sud-occidental de la diaspora, catalogué via Art UK à partir de la collection municipale. Originaux parmi les Madones florentines ; la notice enregistre la détention et la portée.

Une copie peinte, au V&A (1043-1873), des deux putti de la Madone Sixtine (Q328079 ; le détail a sa propre notice, Q21993480) : le détail le plus aimé du XIXe siècle, extrait et multiplié sur tous les supports, ici sous la forme de la copie de musée que le système de South Kensington collectionnait délibérément — le V&A achetait des copies pour l'enseignement des arts décoratifs. Les deux anges désœuvrés, séparés de leur Vierge, entrèrent ainsi dans le programme d'études britannique ; la date d'acquisition du musée, 1873, marque l'apogée de leur culte.

La copie de la Madone à la chaise de la Towneley Hall Art Gallery (BURGM-paoil168), à Burnley — une dixième Madone à la chaise, comptée après la clôture du recensement ci-dessus à neuf ; la catégorie déborde ses propres catalogueurs, ce qui est la démonstration faite deux fois. Voir Q119454564 ; original Q966681.

La copie de la Madone à la chaise de l'abbaye de Glastonbury (A268) — le tondo parmi les ruines du monachisme anglais, l'adresse la plus romantique du recensement des copies, et la dernière des neuf. La population entière, de South Kensington à Glastonbury, est la section « postérité » de la notice de la Madone à la chaise devenue matérielle ; le lecteur qui l'a rencontrée ici a vu comment un seul panneau romain de 1514 meubla les murs d'un empire.

La Madone « d'après Raphaël » des Sheffield Museums (VIS.1085), des types à mi-corps — le spécimen de la diaspora dans la ville industrielle, catalogué via Art UK. Les originaux du type remplissent la section florentine ; la notice enregistre la détention.

La Madone « d'après Raphaël » de la William Morris Gallery (O83) — une copie dans la maison-musée de l'homme dont le mouvement se définit contre l'autorité de Raphaël : que l'institution tutélaire des préraphaélites détienne un « d'après Raphaël » est l'ironie de collection de tout le recensement, et la notice la conserve avec plaisir. Les types originaux sont dans la section florentine.

La copie de la Madone du Grand-Duc (Q2035209) de la cathédrale d'Exeter : la Vierge sur fond sombre dans une cathédrale anglaise, où son immobilité de Contre-Réforme sert sans heurt la dévotion anglicane — la portabilité de l'image d'une confession à l'autre faisant, comme pour la Madone à la chaise de Lambeth, partie de son histoire. La notice de l'original porte le tableau.

Une copie de la Madone au chardonneret (Q2344505) à la Walker Art Gallery de Liverpool (WAG 2842) — l'une des copies de Raphaël du groupe de la Walker (avec la Madone du divin amour, la Madone à la chaise, la Transfiguration et la Vénus ci-dessous), réuni pour l'essentiel grâce aux legs liverpooliens du XIXe siècle, quand l'éducation italienne d'une galerie municipale se construisait avec des copies avant qu'on pût avoir des originaux. Le groupe fonctionne aujourd'hui comme alors : un panorama de Raphaël dans un seul bâtiment de province, de seconde main mais cohérent, et ce catalogue le rencontre notice après notice.

La copie de la Walker (WAG 2843) de la Madone du divin amour de Naples (Q3842605) — la Madone tardive la plus copiée du Seicento sous sa forme liverpoolienne, troisième de l'ensemble de cinq copies de la Walker. La notice de l'original porte la question d'attribution dont les copies ne se sont jamais inquiétées.

La copie de la Madone à la chaise de la Walker (WAG 2841), de l'ensemble municipal de Liverpool. Voir Q119454564 et l'original, Q966681.

La copie de la Madone à la chaise de l'Armagh County Museum (ARMCM.38.2011) — le tondo dans une collection de comté de l'Ulster, la portée ecclésiastique et provinciale de la diaspora des copies. Voir Q119454564 ; original Q966681.

La copie de la Madone à la chaise des Glasgow Museums (3419), dans les réserves municipales de Nitshill — la strate de stockage de la population des copies, cataloguée par le recensement national d'Art UK. Voir Q119454564 ; original Q966681.

La copie de la Madone à la chaise du Brighton Museum & Art Gallery (FA000196), pendant, dans sa collection, du Josué des Loges mentionné plus haut. Voir Q119454564 ; original Q966681.

La copie de la Madone à la chaise des Dover Collections (Deavm 17) — le tondo dans le port de la Manche, point d'entrée littéral de la diaspora. Voir Q119454564 ; original Q966681.

La copie de la Madone à la chaise de l'Université d'Exeter (FAC00438), de la strate universitaire — avec la Madone du Grand-Duc de la cathédrale d'Exeter ci-dessous, la ville détient, côté ville et côté université, des spécimens de deux types de Madones différents. Voir Q119454564 ; original Q966681.

La copie de l'Ulster Museum (BELUM.U661) de la Madone à la rose du Prado (Q2420918), annoncée dans la notice de l'original : la gloire gravée britannique du dessin madrilène devenue matérielle à Belfast. Voir l'original pour le dessin et la rose ajoutée.

Une copie, au MFA de Boston (84.561), des Trois Grâces de Chantilly (Q2360329) : la vie de copies du petit panneau, inhabituelle pour un tableau aussi réduit, passa par les gravures du XIXe siècle et par la célébrité de la vente Dudley ; la version de Boston entra en 1884, l'année précédant l'achat de l'original par le duc d'Aumale. La notice de l'original raconte le tableau ; la date de la copie dit la température du marché au moment où Chantilly enferma l'original à jamais.

Un petit panneau du Christ mort à la Galleria Nazionale dell'Umbria de Pérouse, que Wikidata attribue à Raphaël dans son champ « créateur » tout en le décrivant comme une « peinture du Pérugin » ; le fichier image sur Commons l'intitule, avec plus de prudence et plus de vraisemblance, œuvre d'un peintre ombrien anonyme du tournant du XVIe siècle. Rien ne le rattache à Raphaël, sinon une erreur de base de données. Il est conservé dans cette section afin que chaque entrée renvoyée par la requête soit prise en compte.

La requête qui a construit ce catalogue a renvoyé, parmi les œuvres de Raphaël, l'élément Wikidata de l'éthique environnementale — la branche de la philosophie — parce que l'élément porte une image de la voûte de la Chambre de la Signature (le médaillon de la Philosophie, utilisé pour illustrer « la philosophie » en général) et, à un moment donné, une déclaration de créateur erronée nommant Raphaël. Il est conservé dans cette section des exclusions afin que le catalogue rende compte de chaque élément renvoyé par la requête, et comme le meilleur spécimen de la collection de la manière dont se trompent les bases de données liées : une illustration choisie pour un concept, plus une propriété erronée, égale une « œuvre canonique » de Raphaël en trente-six langues qui est en réalité une discipline universitaire fondée dans les années 1970. Le lecteur qui a rencontré, dans ces pages, des anges en double, des prédelles mal étiquetées et des cartels bavarois optimistes prendra peut-être plaisir à rencontrer le cas limite. Raphaël a peint le portrait de la Philosophie ; il n'a pas, en dépit des données, fondé l'éthique environnementale — encore que l'auteur de la lettre à Léon X sur les ruines de Rome, premier grand plaidoyer pour la protection d'un environnement bâti, eût peut-être été amusé par la dérive de l'erreur.